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Table des matières
I. REPÈRES HISTORIQUES
A. Quelques indications sur la société de 1840 à 1880
B. Un catholicisme marqué par Rome tant religieusement que politiquement
C. Un catholicisme qui reconquiert le terrain perdu dans l’aristocratie et une certaine bourgeoisie
D. L’Église et les ouvriers en France (1840-1880)
E. Conclusion
F. Interventions après la conférence du Père Claude Maréchal
G. Petit lexique : le catholicisme en France de 1840 à 1880
II. LES GRANDES INTUITIONS DU P. D’ALZON
A. Pour que le Règne arrive
B. Pour l’amour de Notre Seigneur Jésus-Christ
C. Interventions après la conférence du Père Wilfrid Dufault
III. MARIE EUGÉNIE DE JÉSUS ET LE PÈRE D’ALZON
A. À partir d’une rencontre
B. Intuitions communes et influence réciproque : première expression
C. Vers les vœux perpétuels des premières sœurs : Noël 1844 – Vers la fondation des Assomptionnistes : Noël 1845
D. « Nos deux Assomptions » – « Notre double Assomption »
E. Glanes d’amitié
F. Interventions après la conférence de Sœur Thérèse-Maylis (R.A.)
IV. ÉTIENNE PERNET, FONDATEUR DES P.S.A.
A. En France, au XIXᵉ siècle : quelques aspects
B. Les fondateurs des P.S.A.
C. Les Petites Sœurs de l’Assomption
D. Une intuition missionnaire
E. Étienne Pernet, maître et disciple
F. Interventions après la conférence de Sœur Marie-Madeleine Termond (P.S.A.)
V. LE P. D’ALZON ET LES DROITS DE DIEU SUR LA SOCIÉTÉ
A. Le traditionalisme de son milieu d’origine
B. L’apparition de l’expression « droits de Dieu » dans les écrits du P. d’Alzon
C. L’opposition entre les « droits de Dieu » et les « droits de l’homme » dans la pensée du P. d’Alzon
D. L’intervention pontificale dans le débat (Quanta cura et Syllabus)
E. Défense des droits de Dieu et lutte contre la révolution
F. L’intervention du concile dans le débat : l’infaillibilité pontificale
G. Unir et organiser les catholiques ; aller vers le peuple
H. Conclusion
I. Interventions après la conférence du P. Désiré Deraedt
VI. LES DROITS DE DIEU ET LES PÈLERINAGES
A. Les pèlerinages à l’Assomption
B. L’œuvre des pèlerinages et l’affirmation des droits de Dieu
C. Limites : les grands pèlerinages n’auront pas l’impact escompté sur l’évolution générale de la société
D. Interventions après la conférence du P. Charles Monsch
VII. DROITS DE DIEU ET ŒUVRES DE PRESSE
A. La nécessité de l’affirmation des droits de Dieu par la presse à la fin du XIXᵉ siècle
B. Du pessimisme du Père d’Alzon avançant en âge au pragmatisme de ses disciples
C. Les raisons d’un choix : La Croix
D. La question des droits de l’homme
E. Interventions après la conférence du P. Charles Monsch
VIII. LE PÈRE D’ALZON — AUGUSTINIEN
A. Plan de la conférence
B. Dossier de textes
C. Références augustiniennes dans les Écrits spirituels (classement par pages)
D. Références augustiniennes dans les Écrits spirituels (classement alphabétique par références)
IX. SCHISME ET ORIENT CHRÉTIEN
A. Le Père d’Alzon, le schisme et l’Orient chrétien
B. L’obsession de la Russie (1869-1880)
C. Interventions après la conférence du P. Désiré Deraedt
X. LES HOMMES ET LES FEMMES DE LA MISSION D’ORIENT
A. Père Victorin Galabert (1830-1885)
B. Sœur Jeanne de Chantal Dugas (1848-1940)
C. Père Joseph (Vincent) Germer-Durand (1845-1917)
D. Père Christophe (Paul) Portalier (1864-1934)
E. Conclusions
F. Interventions après la conférence du P. Charles Monsch
XI. L’INTUITION ŒCUMÉNIQUE DU PÈRE D’ALZON ET SA RÉALISATION HISTORIQUE
A. À propos d’une querelle
B. Relecture des textes fondateurs
C. Siméon Vailhé, le Père Lagrange et le modernisme aux Échos d’Orient
D. Louis Petit (21.02.1868 – 05.11.1927)
E. Le Père Sévérien Salaville
F. Le Père Venance Grumel et l’Œuvre d’Orient
G. Conclusion
H. Fidélité au Père d’Alzon
I. Interventions après la conférence du P. Antoine Wenger